(www.ElArgentinoDiario.com.ar – CABA- Por Santiago González Casares) A los amigo”
¿En dónde estábamos? ¡Ah sí! …. Retomemos, pues la realidad política, la real verdadera, no deja mucho tiempo que perder. Adentrémonos de inmediato en el pensar. ¡Dejen el teléfono un segundito, miren hacia arriba, respiren hondo, profundo… Pensemos! Cuando permanece tanto tiempo en altas rotaciones la misma noticia, más tarde que temprano debemos alertar sobre su estatuto, su condición y su posibilidad. Sobre todo, aquellos que nos dedicamos al pensamiento, que hacemos de esto un oficio, más aún, que intentamos forjar una artesanía del pensamiento. Nuestra prioridad es, elementalmente, las cuestiones de fondo. Cuando se aparenta discutir sobre alguna supuesta cuestión de fondo, es con nosotros con los que debéis hablar, o quizás, si es esto lo que intento aquí, debemos tomar la palabra nosotros, aquellos que nos dedicamos a esto. Seguramente, los más atentos de Uds., habrán podido distinguir en la @rroba del acápite “filósofo del pueblo”, y esto lo debo aclarar. El filósofo del pueblo no es aquel que posee, que detiene el pensamiento del pueblo, ni representa de manera alguna su destino. El filósofo del pueblo simplemente se dedica a las cosas del pensar, como en el pueblo hay un zapatero para los zapatos, un abogado para los asuntos jurídicos, estamos los filósofos que nos dedicamos al fondo de todo asunto, al origen principal. No es casualidad que se trate aquí de eso mismo, del fondo, del fundamento.
Es que aparece en la norma de la discusión política actual, en la mediática, una falsa igualdad en los términos. El fondo monetario aparece como el fundamento de la cuestión política cuando en realidad es solo un aspecto de la misma, aunque sin duda importante, definitivamente incompleta. Y si bien este problema aparece como fundamental, no solo no lo es, sino que, pero aun, no debería serlo. Es que el fondo (fundus) es el origen etimológico del fundamento, y es esta la razón por la cual se confunden tan fácilmente el uno con el otro. El principio y la causa de la cuestión política se confunden con el Fondo Monetario Internacional. Porque claro los tres términos que forman estas siglas tienen una fuerza impresionante, es casi una descripción palabra por palabra del sistema actual en el que vivimos. En el fondo de la cuestión aparece el sistema financiero, pero no es esa la verdadera cuestión de fondo. Hete aquí lo que se presta a confusión, porque el problema de fondo no es ni la moneda, ni el mercado, el problema es otro, el problema es el fundamento que le da entidad a todo esto: el trabajo humano.
En filosofía el fondo se dice fundamento y ha sido evocado desde los albores de su gesta. Desde los primeros filósofos poetas, la filosofía ya definía el comportamiento que iba a seguir a lo largo de su historia, sería una búsqueda, un camino hacia el fundamento. Los primeros fundamentos fueron los elementos, pero pronto serían las ideas y luego el firmamento. Sin embargo, en la modernidad el fundamento es absorbido por el sujeto individual, por la pregunta que encarna su pensamiento (egocogito, egosum). Descartes augura en el comienzo de sus meditaciones metafísicas la necesidad de dudar de todas las opiniones recibidas, ya que a partir de ellas no podemos construir un conocimiento sólido. Debemos entonces poner en duda todo aquello que hemos dado hasta ahora, por cierto, quizás sea este un buen momento para poner en duda lo que se construye alrededor nuestro y buscar un nuevo comienzo que permita ocupar el lugar del fundamento. Es que detrás de todo fundamento, al menos a partir de la modernidad, se esconde el ser humano, es eso lo que le da sentido a todo el resto, tanto a la economía como a su organización política. Quizás tanta discusión acerca del fondo nos ayude a develar lo que realmente se oculta detrás, lo que le da vida a todo los demás, lo humano y su búsqueda de la felicidad. Es que fondo no solo es fondo, es también fundamento, el principio del conocimiento y la causa del movimiento, es la belleza y sobre todo el Bien.
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